Вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему в страсе Твоем. Господи, настави ми правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой: яко несть в устех их истины, сердце их суетно, гроб отверст гортань их, языки своими льщаху. Суди им, Боже, да отпадут от мыслей своих, по множеству нечестия их изрини я, яко преогорчиша Тя, Господи. И да возвеселятся вси, уповающии на Тя, во веки возрадуются, и вселишися в них, и похвалятся о Тебе любящии Имя Твое. Яко Ты благословиши праведника, Господи, яко оружием благоволения венчал еси нас.

Входить в церковь надлежит тихо и благоговейно, как в дом Божий, в таинственное жилище Царя Небесного. Шум, разговоры, а тем более смех, при вступлении в церковь и пребывании в ней оскорбляют святость храма Божия и величие обитающего в нем Бога.

Войдя в храм, следует остановиться близ дверей и сотворить три поклона (земных в простые дни, а в субботы, воскресения и праздники – поясные) с молитвами:

Боже, милостив буди мне, грешному. – Поклон.

Боже, очисти мя, грешнаго, и помилуй мя. – Поклон.

Создавый мя, Господи, прости мя! – Поклон.

На следующих молитвословиях поклоны обычно полагаются поясные:

Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим.

Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу…

Слава, и ныне.. .

Господи, помилуй! (Трижды) Благослови .

Молитвами святых отец наших, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.

После этого, по обычаю поклонясь на обе стороны прежде вошедшим людям и сотворив три поясных поклона с молитвой Иисусовой: – Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного – внимай начавшемуся Богослужению с благоговением и страхом Божиим.

Мужчинам положено, по древнему обычаю, становиться в храме на правой стороне, а женщинам – на левой.

Служба церковная совершается со многими великими и малыми поклонами. Святая Церковь требует совершать поклоны с внутренним благоговением и внешним благообразием, не спеша, и, по возможности, единовременно с другими молящимися в храме. Пред совершением поклона нужно осенить себя крестным знамением и потом делать поклон – если малый, то нужно наклонить главу так, чтобы рукой можно было достать до земли, при великом же нужно оба колена преклонить вместе и главою достигнуть земли. Крестное знамение должно изображать на себе правильно, с благоговением, не спеша, соединив вместе три первых перста правой руки в знак того, что Бог есть Троица Единая и Равночестная, а остальные два перста сложив и пригнув к ладони в ознаменование того, что Иисус Христос есть Бог и Человек, сошедший на землю нашего ради спасения. Сложенную таким образом десницу (правую руку) следует полагать сначала на чело, чтобы просветил Господь ум наш, затем на чрево, дабы укротил воюющую на дух плоть, а после на правое и левое плечи – для освящения нашей деятельности. Церковный Устав строго требует, чтобы мы совершали поклоны в храме Божием не только истово, чинно и все одновременно, но и неторопливо («не борзяся»), и своевременно, то есть именно тогда, когда это указано. Поклоны и коленопреклонения следует совершать по окончании каждого краткого прошения или молитвословия, а не во время его исполнения. О неблагочинно совершающих поклоны Устав церковный произносит строгий суд (Типикон, понедельник первой седмицы Святого Великого Поста).

Пред началом всякого Богослужения нужно полагать по три поясных поклона. Затем, при всех службах, на всяком Приидите, поклонимся , на Святый Боже , на троекратном Аллилуия и на Буди Имя Господне полагаются по три поясных поклона, только на Аллилуия среди шестопсалмия, ради глубокой тишины, по Уставу поклонов не полагается, но совершается крестное знамение. На Сподоби, Господи как на вечерни, так и на утрени (в славословии великом, поемом или читаемом), полагаются по три поясных поклона. На всех ектениях церковных служб внимательно вслушивайся в каждое прошение, мысленно вознося молитву к Богу и, осеняя себя крестным знамением при возглашениях: Господи, помилуй или Подай, Господи, твори поясной поклон. При пении и чтении стихир и других молитвословий тогда только полагается поклон, когда слова молитвословий побуждают к этому; например: «припадем», «поклонимся», «помолимся».

После Честнейшую Херувим и пред Именем Господним благослови , Отче (или Владыко) всегда полагается глубокий поясной поклон.

При чтении акафистов на каждом кондаке или икосе полагается поясной поклон; при троекратном произнесении или пении тринадцатого кондака полагаются земные или поясные поклоны (по дню): такие же поклоны полагаются по прочтении молитвы акафиста.

Помянник читается с поклонами после каждой статии (причем в некоторых монастырях поклоны полагаются земные или поясные, по дню, в иных же всегда поясные).

По Достойно на повечерни и утрени, также и во время пения Честнейшую на 9-й песни канона – поклон по дню; после стиха Хвалим, благословим полагается поясной поклон.

Пред и по прочтении Евангелия (на Слава Тебе, Господи ) всегда полагается один поясной поклон; на полиелее после каждого величания – по одному поясному поклону.

При начале чтения или пения Символа веры, при произнесении слов: Силою Честнаго и Животворящего Креста , при начале чтения Апостола, Евангелия и парамий положено осенять себя крестным знамением без поклона.

Когда священнослужитель, преподавая мир, произносит: Мир всем или возглашает Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы (любовь)Бога и Отца, и причастие (общение) Святого Духа буди со всеми вами и лик (хор), отвечая, поет: И духови твоему или И со духом твоим , следует делать поясной поклон, без крестного знамения. Поклон полагается при всяком благословении священнослужителем всех молящихся, а также при отпусте, если он совершается без Креста. Когда же отпуст произносится священнослужителем с Крестом, которым он осеняет молящихся, то поклон следует творить с крестным знамением. Неблагочестивым самочинием является то, когда миряне при общем благословении священнослужителя складывают свои ладони, а затем иногда еще и целуют их.

При возглашении Главы ваша Господеви приклоните следует наклонять главу и стоять до окончания молитвы, произносимой священником: в это время священник молится Богу о всех, преклонивших свои главы .

Когда в церкви осеняют народ Крестом, Святым Евангелием, образом или Святой Чашей, то все должны креститься, преклоняя главу. А когда осеняют свечами или благословляют рукой, или кадят народ, то не должно креститься, а только поклониться. Лишь в Светлую седмицу Святой Пасхи, когда кадит священник с Крестом в руке, то все крестятся и, отвечая на его приветствиеХристос воскресе , говорят: Воистину воскресе .

Так должно различать поклонение пред святыней и пред людьми, хотя и священными. Принимая благословение священника или епископа, христиане складывают ладони крестообразно, полагая правую на левую, и целуют десницу благословляющего, но не крестятся перед этим.

При прикладывании (лобызании) ко Святому Евангелию, Кресту, честным мощам и иконам следует подходить в должном порядке, не спеша и не теснясь, полагать два поклона пред целованием и один после целования святыни; поклоны творить по дню – земные или глубокие поясные, досязая рукой до земли. Прикладываясь к иконам Спасителя, Божией Матери и святых, не следует целовать их в лик.

В Патриаршем чиновнике середины XVII века указывалось, что, прикладываясь к иконам Спасителя, следует целовать в ножку (при поясном изображении в ручку); к иконам Божией Матери и святых – в ручку; к иконе Нерукотворного образа Спасителя и к иконе Усекновения главы святого Иоанна Крестителя – в косу власов.

На иконе может быть изображено несколько священных лиц, но целовать икону полагается один раз, дабы при стечении молящихся не задерживать других и тем не нарушать благочиния в храме.

От Святой Пасхи до праздника Святой Троицы, от праздника Рождества Христова до праздника Крещения Господня (Святки), вообще во все Господни великие праздники поклоны земные при храмовых Богослужениях отменяются.

Всенощное бдение

Первое отверстие царских врат и каждение алтаря изображает явление славы Божией в сотворении мира и человека и блаженное состояние прародителей в раю Божием после их сотворения.

Пение 103-го псалма (предначинательного): Благослови, душе моя, Господа изображает величественную картину мироздания. Каждение священника во время пения этого псалма изображает действие Духа Божия, носившегося при сотворении мира над водами. Возжженный светильник, предносимый диаконом во время каждения, знаменует тот свет, который по Творческому гласу явился после первого вечера бытия.

Затворение царских врат после пения псалма и каждения означает, что вскоре по сотворении мира и человека врата рая были заключены вследствие преступления праотца Адама. Чтение священником светильничных (вечерних) молитв пред царскими вратами знаменует раскаяние праотца Адама и его потомков, которые в лице священника пред заключенными царскими вратами, как перед заключенными вратами рая, молят Творца своего о помиловании.

Пение псалма Блажен муж со стихами из трех первых псалмов и чтение 1-й кафизмы изображает частью блаженное состояние прародителей в раю, частью – раскаяние согрешивших и их надежду на обетованного Богом Искупителя.

Пение Господи, воззвах со стихами знаменует скорбь падшего прародителя и его молитвенные воздыхания пред заключенными вратами рая, а вместе с тем и твердое упование, что Господь по вере в обещанного Искупителя очистит и избавит род человеческий от падений греховных. Это пение изображает также хвалу Богу за Его великие милости к нам.

Отверзание царских врат при пении Догматика (Богородична) означает то, что чрез воплощение Сына Божия от Пресвятой Девы Марии и сошествие Его на землю отверзлись для нас двери рая.

Исхождение священника из алтаря на солею и тайное моление его знаменует сошествие Сына Божия на землю для нашего искупления. Диакон, предшествующий священнику, представляет образ святого Иоанна Предтечи, приготовлявшего людей к принятию Спасителя мира. Каждение, совершаемое диаконом, указывает, что вместе с пришествием на землю Сына Божия, Искупителя мира, Дух Святый исполнил весь мир Своею благодатию. Вхождение священника в алтарь знаменует Вознесение Спасителя на Небо, а приближение священника к Горнему месту означает седение Сына Божия одесную Отца и ходатайство пред Отцем Своим за род человеческий. Возглашением диакона Премудрость, прости! Святая Церковь научает нас с благоговением внимать вечернему входу. Песнопение Свете Тихий содержит прославление Христа Спасителя за сошествие Его на землю и совершение нашего искупления.

Лития (общее исхождение и общее моление) содержит сугубые моления о наших телесных и духовных нуждах и, прежде всего, о прощении согрешений наших Божиим милосердием.

Молитва Ныне отпущаеши повествует о сретении праведным старцем Симеоном Господа Иисуса Христа в храме Иерусалимском и указывает на необходимость постоянного памятования о часе смертном.

Молитва Богородице Дево, радуйся напоминает о благовещении Архангела Гавриила Пресвятой Деве Богородице.

Благословение хлебов, пшеницы, вина и елея, исполняющее их различных благодатных дарований, напоминает о тех пяти хлебах, которыми Христос, чудесно умножив их, насытил пять тысяч народа.

Шестопсалмие – плач кающегося грешника пред Христом Спасителем, пришедшим на землю.

Неполное освещение в храме при чтении шестопсалмия напоминает о состоянии души во грехе. Мерцание светильников (лампад) изображает ночь Рождества Христова, которая оглашена была радостным славословием Ангелов: Слава в Вышних Богу, и на земли мир в человецех благоволение .

Чтение первой половины шестопсалмия выражает скорбь души, удалившейся от Бога и ищущей Его.

Священник, во время чтения шестопсалмия пред царскими вратами молитвы утрени, напоминает о Вечном Ходатае Нового Завета пред Богом Отцом – Господе Иисусе Христе.

Чтение второй половины шестопсалмия раскрывает состояние раскаявшейся души, примеренной с Богом.

Пение Бог – Господь и явися нам напоминает о спасении, совершенном явившимся в мир Спасителем.

Пение воскресного тропаря изображает славу и величие Воскресшего Христа.

Чтение кафизм напоминает о тяжких скорбях Господа Иисуса Христа.

Пением стихов Хвалите Имя Господне Святая Церковь прославляет Господа за многие благодеяния и милости Его к роду человеческому.

Тропари Ангельский собор напоминают о благовестии Ангела женам-мироносицам о Воскресении Спасителя.

Во время воскресного всенощного бдения Святое Евангелие, благовествующее об одном из явлений Воскресшего Господа женам-мироносицам или апостолам, по Уставу положено читать в алтаре на престоле, как на месте, знаменующем Живоносный Гроб, из которого восстал Христос Спаситель.

По прочтении Евангелие износится на средину храма для поклонения и лобызания верующими. При изнесении Евангелия из алтаря молящиеся взирают на него с особым благоговением, как на Самого Воскресшего Господа, поклонясь и взывая: Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу . Это пение должно быть общенародным.

В канонах утрени прославляются Воскресение Христово (или другие священные события из жизни Господа), Пресвятая Богородица, святые Ангелы и угодники Божии, чествуемые в данный день. При пении Величит душа Моя Господа каждый раз после припева Честнейшую полагается поклон земной или поясной – по дню.

В хвалитных стихирах и в великом славословии возносится особое благодарение и прославление Господа Иисуса Христа.

Божественная литургия

На Божественной литургии вспоминается вся земная жизнь Господа Иисуса Христа. Литургия условно разделяется на три части: проскомидия, Литургия оглашенных и Литургия верных.

На проскомидии, совершаемой обычно во время чтения 3-го и 6-го часов, вспоминается Рождество Спасителя. В это же время вспоминаются и ветхозаветные пророчества о Его страданиях и смерти. На проскомидии приуготовляются вещества для совершения Евхаристии и поминаются живые и почившие члены Церкви. Великая отрада бывает душам усопших от поминовения их на Божественной литургии. Поэтому спеши в храм Божий для присутствия на проскомидии, поминая о здравии и о упокоении сродников и знаемых, и всех православных христиан.

Молиться за усопших можно так: Помяни, Господи, души усопших раб Твоих (имена) , и прости их согрешения, вольная и невольная, даруя им Царствие и причастие вечных Твоих благ и Твоея безконечныя и блаженныя жизни наслаждение.

На литургии оглашенных песнью Единородный Сыне изображается пришествие на землю Господа Иисуса Христа.

Во время малого входа с Евангелием, изображающего исшествие Господа Иисуса Христа на проповедь, при пении стиха: Приидите, поклонимся и припадем ко Христу совершается поясной поклон. При пении Трисвятого – три поясных поклона.

При чтении Апостола на каждение диакона надлежит ответствовать наклонением главы. Чтение апостола и каждение означают проповедь апостолов всему миру.

Во время чтения Евангелия, как бы внимая Самому Господу Иисусу Христу, следует стоять с преклоненной главой.

Поминовение членов Церкви показывает, за кого приносится Жертва Евхаристии.

На литургии верных великий вход символизирует исшествие Господа Иисуса Христа на вольные страдания для спасения мира.

Пение Херувимской песни при открытых царских вратах бывает в подражание Ангелам, непрестанно славословящим Небесного Царя и невидимо торжественно сопровождающим Его в предуготовленных и переносимых Святых Дарах.

Поставление Святых Даров на престоле, закрытие царских врат и задергивание завесы означают погребение Господа Иисуса Христа, приваление камня и приложение печати ко Гробу Его.

По окончании первой половины Херувимской песни полагается поясной поклон. Во время поминовения Святейшего Патриарха, местного епископа и других полагается стоять благоговейно, с преклоненной главой и при словах: И всех вас, православных христиан говорить про себя: Архиерейство твое да помянет Господь Бог во Царствии Своем . Так говорится при служении епископа. При служении же других священнослужителей следует говорить про себя: Священство твое да помянет Господь Бог во Царствии Своем . В конце поминовения надлежит говорить про себя: Помяни мя, Господи, егда (когда) приидеши во Царствии Твоем.

Слова: Двери, двери пред пением Символа веры в древности относились к привратникам, дабы они не впускали в храм оглашенных или язычников при совершении таинства Святой Евхаристии. Ныне эти слова напоминают верным, чтобы они не дозволяли входить в двери своего сердца помыслам греха. Слова: Премудростию вонмем (будем внимать) призывают внимание верующих к спасительному учению Православной Церкви, изложенному в Символе веры (догматы). Пение Символа веры общенародно. В начале Символа веры следует совершить крестное знамение.

При возглашениях священника: Приимите, ядите… Пийте от нея вси следует полагать поясные поклоны. В это время вспоминается Тайная вечеря Господа Иисуса Христа с апостолами.

Во время совершения самого таинства Святой Евхаристии – преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы и приношения Бескровной Жертвы за живых и усопших надлежит молиться с особенным вниманием, и по окончании пения Тебе поем при словах: И молим Ти ся (молимся Тебе), Боже наш, надо поклониться до земли Телу и Крови Христовым. Важность этой минуты так велика, что с ней не сравнится ни одна минута нашей жизни. В этой священной минуте заключаются все наше спасение и любовь Божия к роду человеческому, ибо Бог явился во плоти.

Во время пения Достойно есть (или другой священной песни в честь Богородицы – задостойника) священник молится о живых и усопших, поминая их по именам, в особенности тех, за кого совершается Божественная литургия. И присутствующие в храме должны в это время помянуть поименно своих близких, живых и умерших.

После Достойно есть или заменяющего его задостойника – земной поклон. При словах: И всех, и вся – совершается поясной поклон.

В начале общенародного пения Молитвы Господней – Отче наш – следует изобразить на себе крестное знамение и положить земной поклон.

При возгласе священника: Святая – святым земной поклон полагается ради возношения Святого Агнца пред Его раздроблением. В это время надлежит вспоминать Тайную вечерю и последнюю беседу Господа Иисуса Христа с учениками, Его крестные страдания, смерть и погребение.

При отверстии царских врат и вынесении Святых Даров, означающем явление Господа Иисуса Христа по Воскресении, при возглашении: Со страхом Божиим и верою приступите! полагается земной поклон.

Приступая к принятию Святых Таин Тела и Крови Христовых после того, как священник прочитает молитвы пред причащением, надлежит положить земной поклон, сложить руки на груди крестообразно (ни в коем случае не креститься, дабы не толкнуть нечаянно и не пролить Святую Чашу, – крестообразно сложенные руки заменяют в это время крестное знамение) и не спеша, благоговейно, со страхом Божиим подходить к Святой Чаше, назвав свое имя, а по принятии Святых Тайн облобызать нижнюю часть Чаши, как само пречистое ребро Христово, и затем отойти в сторону спокойно, не творя крестного знамения и поклонов до принятия теплоты. Надлежит особенно возблагодарить Господа за Его великую милость, за благодатный дар Святого Причащения: Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Земные поклоны в этот день не совершаются причастниками до вечера. Те, кто не причащается за Божественной литургией, в святые минуты причастия должны стоять в храме с благоговейной молитвой, не помышляя о земном, не выходя в это время из храма, дабы не оскорбить Святыни Господней и не нарушить благочиния церковного.

При последнем явлении Святых Даров, изображающем Вознесение Господа Иисуса Христа на Небо, при словах священника: Всегда, ныне и присно и во веки веков полагается земной поклон с крестным знамением для тех, кто не сподобился Святых Таин, а для причастников – поясной поклон с крестным знамением. Кто не успел еще к этому времени принять теплоты, должен обратиться лицом к Святой Чаше выражая этим благоговение к великой Святыне.

Святой антидор (с греч. – вместо дара) раздается присутствующим за Божественной литургией для благословения и освящения души и тела, дабы те, кто не приобщались Святых Таин, вкусили освященного хлеба. Церковный устав указывает, что антидор можно принимать лишь натощак – ничего не евшим и не пившим.

Антидор так же, как и хлеб, благословленный на литии, должно принимать благоговейно, сложив ладони крестообразно, правую на левую, и целуя подающую этот дар руку священника. В дни Святой Четыредесятницы полагаются еще следующие земные и поясные поклоны.

При произнесении молитвы святого : (моей жизни) полагаются 16 поклонов, из них 4 земных (в Уставе они называются великими) и 12 поясных (метаний). Устав церковный заповедует читать эту молитву с умилением и страхом Божиим, стоя прямо и возводя ум и сердце к Богу. Совершив первую часть молитвы – Господи и Владыко живота моего , – полагается положить великий поклон. Затем, став прямо, по прежнему обратив мысль и чувства к Богу, следует произносить вторую часть молитвы – Дух же целомудрия – и, окончив ее, снова сотворить поклон великий. После произнесения третьей части молитвы – Ей, Господи Царю – полагается третий земной поклон. Затем полагаются 12 поклонов поясных («излегка, утомления ради» – Типикон, понедельник первой седмицы Великого Поста) со словами: Боже, очисти мя (меня), грешного . Совершив малые поклоны, снова читают молитву святого , но не разделяя на части, а всю целиком, и в конце ее полагают земной поклон (четвертый). Эта святая молитва произноситься на всех седмичных великопостных службах, за исключением суббот и воскресений.

На вечерне полагается по одному земному поклону после песнопений Богородице Дево, радуйся, Крестителю Христов и Молите за ны, святии апостоли.

На великом повечерии должно внимательно слушать чтение церковных молитв. После Символа веры, при пении Пресвятая Владычице Богородице, моли о нас, грешных и прочих молитвенных стихов, по окончании каждого стиха полагается земной поклон, в полиелейные празднования – поясной.

О поклонах при чтении Великого покаянного канона преподобного в Уставе сказано «Творим же на кийждо (каждый) тропарь метания три, глаголюще настоящий припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя ».

На Господи сил, с нами буди и прочих стихах полагается по одному поясному поклону.

При произнесении священником великого отпуста – молитвы Владыко, Многомилостливе необходимо преклониться до земли, с сердечным умилением испрашивая у Господа прощения согрешений.

После тропарей часов с их стихами (1-го часа: Заутра услыши глас мой ; 3-го часа: Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа ; 6-го часа: Иже в шестый день же и час ; 9-го часа: Иже в девятый час ) полагается по три земных поклона; на тропаре Пречистому образу Твоему – один поклон до земли; на всех часах по окончании Богородичнов (на 1-ом часе: Что Тя наречем, о Благодатная ; на 3-м часе: Богородице, Ты еси лоза истинная ; на 6-ом часе: Яко не имамы дерзновения ; на 9 м часе: Иже нас ради рождейся ) совершаются три малых поклона. В чине изобразительных, во время пения Блаженн: Во Царствии Твоем помяни нас, Господи , после каждого стиха с припевом полагается делать малый поклон, а при последнем трехкратном пении Помяни нас полагаются три поклона до земли; по молитве Ослаби, остави , хотя и нет указания в Уставе, но древним обычаем принято всегда полагать поклон (земной или поясной – по дню).

На Литургии Преждеосвященных Даров на вечерне, во время чтения третьего антифона 18-ой кафизмы, когда Святые Дары переносятся с престола на жертвенник, а также при появлении священника со свечой и кадильницей в отверстых царских вратах, произносящего перед чтением второй паримии Свет Христов просвещает всех ! полагается падать ниц до земли. Во время пения: Да исправится молитва моя моление всего народа совершается с преклонением колен; певцы и чтец встают на колени поочередно по исполнении положенного стиха; по окончании пения всех стихов молитвы положены три поклона до земли (по обычаю) с молитвой святого Ефрема Сирина). Во время великого входа при перенесении Преждеосвященных Даров с жертвенника на престол, народу и певцам следует припадать ниц до земли из благоговения к Святым Тайнам Тела и Крови Христовых. По окончании пения Ныне Силы Небесныя полагаются три поклона до земли, по обычаю, также с молитвой святого Ефрема Сирина. Заамвонную молитву священника надлежит слушать со вниманием, прилагая ее смысл к сердцу, и по окончании ее совершить поклон поясной.

В Страстную седмицу земные поклоны прекращаются с Великой среды. В Уставе об этом говорится так: «На Буди Имя Господне : поклоны три, и абие (тотчас) упраздняются совершенно в церкви бываемые земные поклоны; в келлиях же даже и до Великого Пятка совершаются. Поклонение Святой Плащанице в Великую Пятницу и Великую Субботу, подобно как и Святому Кресту, сопровождается тремя земными поклонами».

Поклоны входные и исходные , а также о которых сказано, что они полагаются в зависимости от дня («по дню») – в дни суббот, воскресений, праздников, предпразнств и попразнств, полиелея и великого славословия совершаются поясные, в простые же дни полагаются земные. В седмичные дни поклоны земные прекращаются с вечерни в пятницу от Сподобив, Господи , и начинаются от вечерни в воскресенье, также от Сподоби, Господи .

Накануне однодневных праздников, полиелея и великого славословия земные поклоны прекращаются также с вечерни и начинаются с вечерни же от Сподоби, Господи, в самый праздник.

Пред великими праздниками земные поклоны прекращаются накануне предпразднства. Поклонение Святому Кресту в праздник Воздвижения всегда совершается с земными поклонами, хотя бы он пришелся и в воскресный день.

Во время чтения паримий и кафизм с седальнами принято сидеть. Полезно помнить, что по Уставу сидеть разрешается не во время чтения самих кафизм, а во время житий и святоотеческих поучений, положенных между кафизмами с седальнами.

Попечение Святой Церкви о нас продолжается и после службы, чтобы мы не лишились благодатного настроения, которого по милости Божией удостоились в храме. Церковь заповедает нам и расходиться из храма в благоговейном молчании, с благодарением Господу, сподобившему нас присутствовать в храме, с молитвой, чтобы Господь даровал до конца нашей жизни всегда посещать Его святой храм.

В Уставе об этом говорится так: «По отпущении же, исходяще из церкве, идем со всяким безмолвием в келии своя, или на службу. И не подобает нам беседы творити друг с другом на монастыре в пути, удержано бо сие от святых отец».

Бывая в храме Божием, будем помнить, что мы находимся в присутствии Господа Бога, Божией Матери, святых Ангелов и Церкви первородных, то есть всех святых. «В храме стояще, славы Твоея, на Небеси стояти мним (мыслим)».

Спасительная сила церковных молитв, песнопений и чтений зависит от того, с каким чувством принимают их наши сердце и ум. Поэтому, если невозможно положить поклон по той или иной причине, то лучше со смирением испросить у Господа прощения, чем нарушать церковное благочиние. Но совершенно необходимо вникать во все, совершающееся за церковным Богослужением, чтобы питаться им. Тогда только за церковной службой каждый согреет свое сердце, возбудит совесть, оживит иссохшую душу и просветит свой ум.

Будем твердо памятовать слова святого апостола Павла: «Стойте и держите предания, имже научистеся или словом, или посланием нашим» ().

Иногда происходит так, что душа человека тянется в храм, но многие не знакомы с азами православия, не знают, как вести себя в церкви. Но храм Божий открыт для всех.

Православному христианину, прежде всего, необходимо именно желание веры и осознание того, что человек получает через веру: непреложные истинные и совершенные блага духовного общения с Богом и жизнь вечную. Сущность молитвы — наполнение ума и сердца высшим, дающим Богопознание.

Кроме личной молитвы, всем православным необходима молитва в Храме за Богослужением.

Как правильно вести себя в православной церкви

Новичку, только начинающему свой духовный путь, следует чувствовать себя свободно, следить за поведением других людей и делать также. Чтобы по незнанию не нарушить мир в душе других молящихся людей и не осквернить величие святого места, необходимо знать и соблюдать определенные правила для нахождения церкви.

Вот некоторые основные моменты:

1. Если приближается священник, например, во время каждения ладаном, нельзя стоять у него на пути, а нужно отойти в сторону.
2. Не следует вести себя как в музее, откровенно рассматривать окружающих. Как правило, принято стоять, слегка склонив голову.
3. Находясь в маленькой церкви, в соборе или в монастыре, всегда нужно вести себя с благоговением.
4. Если вы хотите присутствовать на церковной службе , то приходить желательно до начала служения за несколько минут.
5. Нельзя входить в алтарь, а также поворачиваться к алтарю спиной.
6. Если есть желание подпевать в молитве, то делать это нужно тихим голосом, следя за тем, не отвлекает ли ваше пение рядом стоящих людей.
7. Сидеть в храме разрешается — при болезни или же при большом утомлении, то есть в немощи. Не допускается сидеть нога на ногу.
8. Во время коленнопреклонённых молитв, которые случаются на разных службах, следует молиться вместе со всеми прихожанами. В этот момент и священнослужители в алтаре, и прихожане становятся на колени и соединяются в единой молитве (священник читает вслух специальные молитвы).
9. Нельзя, если вы находитесь на территории храма, курить, а также брать с собой животных или птиц.
10. Если идет чтение Евангелия, песнопения «Херувимской» или Евхаристический канон , следует просто стоять на месте и слушать. Не стоит ходить, разговаривать, также ставить в это время свечи.
11. От замечаний ближним нужно воздерживаться, чтобы не вызывать у них смущения, или говорить тихим и доброжелательным голосом. Желательно оставаться на месте до конца службы, уйти можно, если есть необходимость или плохое самочувствие.

Для начинающих знакомиться с православием, бывает важно, в какой последовательности и к каким иконам подходить в церкви. В этом случае не существует строгого правила. Чаще всего, сначала стараются подойти к иконе, находящейся на аналое посредине храма. Это икона того святого, чей праздник отмечается в этот день.

Возле нее дважды крестятся и прикладываются губами и лбом, и снова крестятся. Затем подходят к иконам Спасителя, Богородицы и тем святым, к которым есть просьба или потянулась душа.

Как правильно ходить в церковь

Верующие христиане ходят в церковь каждое воскресенье - такова заповедь Божия.

Если вы идете на утреннюю службу, не принято перед этим сытно завтракать. Сытый желудок отдаляет от молитвенного настроя, потому многие христиане не завтракают перед походом в церковь.

Если же вы собираетесь исповедоваться и причащаться, то ни завтракать, ни пить воду, ни курить или принимать лекарство - нельзя. Святыня принимается на пустой желудок.

Как правильно заходить в церковь и что говорить при входе

Входить нужно со смирением и кротостью в сердце, чтобы вынести из храма оправдание, подобно евангельскому мытарю.

Входя в храм, следует трижды перекреститься поклониться в пояс. С каждый разом нужно повторять про себя слова Иисусовой молитвы: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную (грешного)».

Правила поведения для церкви

Для женщин:

1. Представительницы женского пола, от маленьких девочек до пожилых женщин, ходят в храм Божий с покрытой головой - это благочестивая традиция. Для этого используется платок, шаль или накидка, в зимнее время некоторые стоят в шапках - это не запрещено, но будет жарко. Не рекомендуется носить широкополые шляпы, так как это будет мешать окружающим.
2. Одежда выбирается неброская, чистая, при этом руки, плечи и грудь не оголяются даже летом (особенно строго в этом отношении в монастырях).
3. Если женщина входит в брюках, можно перед входом обвязаться длинным платком, они обычно висят за входной дверью и предназначены для всех желающих.
4. Губная помада должна быть стерта, чтобы не оставить следов, прикладываясь к иконам и кресту. Собираясь идти в церковь, не стоит наносить яркий макияж, это будет выглядеть неуместно.

Для детей:

1. Если вы привели в храм ребенка, то за ним нужно следить. Желательно еще дома объяснить ему, что в церкви нельзя бегать и шалить.
2. Если ребёнок расплакался, его надо попытаться успокоить или выйти с ним на улицу, чтобы не мешать службе и прихожанам.
3. Если вы хотите причастить ребенка, то нужно учитывать, что выстоять всю службу ему может быть трудно, и поэтому можно выходить с ним на улицу или приходить позже, ближе к причастию, чтобы ребенок не устал и не начал капризничать. Как правило, все приводят детей на Херувимскую Песнь - около 11 часов.

Для мужчин:

1. Мужчины, входя в храм, снимают головные уборы. Кроме того, они не должны быть в шортах или спортивных костюмах. Мы идем на встречу с Господом, это праздник души, и поэтому в старину, отправляясь в церковь, одевали самую праздничную одежду.
2. На исповедь, причастие, елеопомазание (совершается на вечернем богослужении) - мужчины, мальчики и женщины с младенцами мужского пола подходят первыми. Это давняя традиция и во многих храмах её стараются соблюдать.

Церковный этикет поведения в храме

Не допускается в храме вести себя громко и шумно, ходить, засунув руки в карманы, жевать, мешать другим верующим во время их молитвы. При встрече со знакомыми можно приветствовать друг друга православным поцелуем, а разговоры отложить до выхода из храма.

Приходя в церковь, мы всегда желаем приобщиться к христианскому обряду и принести малую жертву - свечу. Конкретного порядка, куда нужно ставить свечи, не существует. Можно поставить свечу к иконе того Святого, кому вы хотите помолиться.

Если вы подошли к подсвечнику и не находите свободного места, не нужно тушить чужие свечи, для этого есть специальные служащие. Нужно немного подождать, когда освободится место.

Если вы увидели, что ваша свеча ещё не догорела, а она уже потушена церковным служителем, не стоит смущаться. Ваша жертва принята Богом. Не следует слушать различные суеверия. Свеча являет собой символическое значение.

Как надо молиться в церкви

Для всех верующих очень важна молитва в церкви. Поскольку она общая, то такая молитва сильнее и чище домашней. Когда службу проводит священник, то следует внимательно вслушиваться в слова молитвы, как бы пропуская их через сердце.

Бывает, что мысль рассеивается, и внимание теряется. Можно коротко попросить у Бога в молитве сил, терпения и понимания. Если вас отвлекают другие прихожане своими действиями, постарайтесь, не причиняя беспокойства другим, перейти на другое место в храме.

Но, как правило, верующие приходят до начала службы, успевают поставить свечи и поздороваться с прихожанами, сходить на исповедь и занять место как можно ближе к алтарю. Таким образом, все опаздывающие или просто заходящие не будут вас беспокоить - к тому времени они до вас просто не доберутся из-за толпы прихожан.

Заключение

Любому верующему следует знать церковные уставы, и понимать, что происходит во время службы. В церковных лавках продают книги «Божественная литургия» — в ней объясняются основные моменты, молитвы и действия священников за Литургией . Такую книгу рекомендуется иметь каждому христианину.

Для тех, кто идет к Богу с чистым сердцем, стремится к познанию, все постепенно открывается. Главное, это стремление и духовное горение, наша любовь к Богу и своим ближним.

Инструкция

Готовясь к посещению храма, подумайте, что вы хотите сказать Богу, о чем помолиться, в чем покаяться.

На службу следует одеваться скромно, чисто и опрятно. Женщинам желательно надеть длинную юбку с блузкой или платье, скрывающее плечи, грудь и ноги выше колен, а голову покрыть платком. Макияж должен быть минимальным, а губы лучше не красить. Мужчинам нужно быть одетыми в брюки и рубашку, шорты и майки не допускаются, а головной убор при входе в храм полагается снять.

Чтобы поставить свечи, подать записки, помолиться у образов святых, приходите в церковь заранее, минут за 15-20 до начала службы. При входе в храм трижды перекреститесь правой рукой и поклонитесь. Отключите мобильный телефон, избавьтесь от посторонних мыслей.

Войдя в церковь, подайте записки о здравии и об упокоении родственников, друзей, знакомых. Поставьте свечи: за упокой – на канун с малым распятием, который отличается от других прямоугольной формой, а за здравие – на любой подсвечник. Приложитесь к образам святых, касаясь губами нижней части иконы.

Постарайтесь занять такое место, чтобы все видеть и слышать. Если тяжело стоять все богослужение, присядьте ненадолго на скамейку, но обязательно встаньте, когда откроют царские врата и во время чтения Евангелия. Не поворачивайтесь спиной к алтарю.

Во время службы не смотрите по сторонам, не разглядывайте прихожан, не разговаривайте, не отвлекайтесь от молитв и песнопений. Нельзя ходить по храму, передавать свечи. Если вы пришли в храм с детьми, объясните им, что нужно вести себя тихо, не шуметь и не бегать.

Когда священнослужители осеняют крестом, Евангелием, святой чашей или образом, перекреститесь и преклоните голову, а при осенении крестным знамением, кадилом или свечами нужно только поклониться. При славословиях Святой Троице или Иисусу, в начале и конце каждой молитвы, а также на словах «Господи, помилуй» и «Подай, Господи» следует креститься.

Запомнить весь порядок богослужения можно с опытом, а если такового нет, то просто делайте то же, что и остальные: креститесь, совершайте поясные или земные поклоны, преклоняйте голову, пойте и т.д.

Желательно отстоять всю службу, воспринимая ее не как повинность, а как жертву Богу. Если же по каким-то причинам вам нужно уйти до ее окончания, постарайтесь сделать это так, чтобы не побеспокоить других прихожан.

Источники:

• Как правильно вести себя в Храме

Есть место, куда мы приходим побыть наедине с , разобраться в себе и попросить помощи у Творца всего, что есть на земле – Божий храм. Мы открываем Богу все наши мысли, беды, чаяния и просим у него прощения за поступки, впускаем в свою душу и искренне беседуем с ним. Но случаются ситуации, когда люди в храме просто мешают друг другу своим неумением вести себя в святом месте. А ведь есть специальные правила, единые для всех прихожан.

Инструкция

Видео по теме

Православие - христианская конфессия, распространенная на территории России, но зачастую человек по психологическим причинам не может начать ходить в храм, молиться, соблюдать посты и выполнять ритуалы, хотя желает этого. Различные факторы влияют на решение стать воцерковленным. Если же вы желаете прийти к православию - все в ваших руках.

Вам понадобится

• - принять крещение,
• - Библия,
• - посещение храма хотя бы раз в неделю,
• - беседы с духовником,
• - возможность ездить в паломнические поездки или видеть местные святыни,
• - учебники по теологии.

Инструкция

Примите крещение. Если вы не были крещены в детстве, вы можете сделать это в любом возрасте. Для крещения нужно зайти в храм, где будет проходить таинство, побеседовать с батюшкой до или после службы, записаться на одну из предложенных дат. Для крещения человеку требуются крестные родители (в идеале - оба: отец и мать, ). Возможно, вас попросят выучить несоклько основных молитв, исповедаться. Главное - не бояться сделать что-то не так, просто слушайте священника и выполняйте ритуал, как он говорит.

Посещайте храм и старайтесь соблюдать ритуалы, посты, праздновать . Православный христианин должен приходить в храм хотя бы раз в неделю, как можно чаще исповедаться, соблюдать посты и праздновать (12 основных). Во время праздничных служб прихожане объединяются общим чувством причастности к чуду, мобжет быть, эти ощущения совместной радости и благодати станут толчком для вашего первого шага в .

Ездите в паломнические поездки. Туристические фирмы и сами храмы, монастыри организовывают паломнические поездки по святым местам: святых, к целебным источникам и мироточащим иконам. Вы можете съездить в одну из поездок, не ставя перед собой глобальных целей. Вполне хватит того, что вы потратите день на размышления о вечном, помолитесь и поставите свечи за родных и близких.

Изучайте Библию и православную литературу, читайте книги по истории . Библия отнюдь не единственный источник знания , но это главная книга всех христиан. Безусловно, нужно читать её. Начните с четырех Евангелий, описаний жизни Иисуса Христа . Вы удивитесь, что одна и та же рассказана несколько раз по-новому. В храмах продаются книги, которые отвечают на многие вопросы со стороны православия: освещены проблемы семьи и брака, веры и сомнений, жизни и смерти. Нелишним будет изучить и литературу по истории православия: вы увидите, что многие века люди страдали, сомневались и вновь и вновь приходили в церковь.

Видео по теме

Обратите внимание

Если у вас есть какие-то сомнения относительно крещения, вы можете побеседовать с батюшкой в храме, поработать на строительстве церкви или в монастыре.

Источники:

• Православная "Азбука веры"

Верующие родители часто приходят в храм с детьми. Это понятно, ведь им хочется приобщить к христианской вере и подрастающее поколение. Но сложность состоит том, что ребенку в силу его возраста трудно понять многие молитвы, обряды и вообще смысл происходящего. Поэтому иногда можно увидеть изнывающего от скуки или еще того хуже – бегающего, кричащего или жующего малыша, который мешает прихожанам и священнику. К счастью, это бывает нечасто. Так как же научить ребенка правильно вести себя в церкви ?

Инструкция

В , как и в жизни вообще, при воспитании ребенка решающее значение имеет личный родителей. Поэтому обращайте внимание на свое собственное поведение в храме. Приходя в церковь, отрешитесь от мирских забот. По возможности оставьте дома или отключите мобильный телефон. Увидев знакомых, громко не разговаривайте и, тем более, не пытайтесь обсуждать других людей или какие-либо события. Не толкайтесь в очереди за свечами и не пробивайтесь изо всех сил вперед, когда идет служба. Если это делает кто-то другой, не стоит ворчать, шипеть и ругаться – не забывайте, что вы пришли общаться с Богом, а не с себе подобными.

Также обратите внимание на свою одежду. Мужчины не должны входить в храм в майках и шортах, а – в брюках и без головного убора (платка). В храм не следует наряжаться, натягивать на ноги высокие каблуки и краситься.

Правильному поведению в храме ребенка нужно учить дома. Объясните, что мешать другим людям нельзя. Расскажите, что и как необходимо делать. А в церкви вы можете тихонько подсказывать, какие действия нужно совершать во время службы. Не разговаривайте с ребенком громко и не пытайтесь поучать его во время службы.

Прежде, чем принести или привести ребенка в храм, подумайте, что он в состоянии понять и делать. Помните, что детей до года обычно приносят в церковь для Причащения. Если дитя расплакалось, его сразу выносят.

Дети до трех лет, как правило, могут спокойно находиться в храме около получаса, да и то в том случае, если что-то рассматривают. Имеет смысл приводить их в самых торжественных случаях, в те части службы, которые наполнены действиями – когда из выходят священники, звонят колокола, поются песни и т.д. После помазания елеем уже можно вести ребенка домой. Также удобное время для посещения службы с маленьким ребенком - за четверть часа до на Литургии. Во время паузы удобно подойти и поставить свечи, поцеловать иконы и затем, постояв немного на службе, можно отправиться домой. Старайтесь не стоять в храме впереди молящихся, поскольку, если ребенок закапризничает, его будет трудно вывести из храма.

Ребенка постарше можно приводить на службу на более длительный период, до часа. Чтобы ему не было скучно, можно поручить ему какое-нибудь дело, например, поправить на подсвечниках свечи, подпевать во время песнопений. Иногда можно выходить с ним на улицу, ведь важно не то, сколько времени он находится в храме, а то, какие нравственные уроки он вынесет оттуда. С семилетним ребенком уже можно стоять в середине или впереди, чтобы он мог хорошо видеть службу.

Постарайтесь сделать так, чтобы ребенок шел в храм, как на праздник. Его не следует заставлять посещать службы и, тем более, ни в коем случае нельзя допустить, чтобы поход в церковь он воспринимал как наказание. Если он плохо себя ведет, лучше вывести его из храма и дать понять, что недопущение на службу – это и есть наказание.

Источники:

• Как вести себя в храме

Для православного христианина, приходящего в собор, (главную церковь или храм в городе) существует свод правил поведения. О том, как вести себя в храме Божием, гласит общепринятый на территории всех христианских государств церковный этикет.

Инструкция

Перекреститесь и поклонитесь перед входом в храм. Можно про себя прочитать краткую молитву: «Вниду в дом Твой, поклонюся ко храму Твоему в страсе Твоем». Зайдя внутрь, на пороге троекратно осените себя (тремя сложенными щепотью пальцами, со лба на живот и с правого плеча на ). При этом про себя или негромко вслух скажите: «Боже, милостив буди мне, грешному».

Соблюдайте требования к внешнему виду прихожан: женщинам полагается в , покрыв волосы платком (можно надеть , шапку). Мужчинам, наоборот, нужно головной убор. Согласно многовековой традиции, войдя в храм, становятся по правую сторону, а - по левую. Однако в наше время такие строгие правила действуют далеко не везде.

Совершайте поклоны после каждой молитвы священника. Перед началом богослужения прихожанам полагается отвесить по три поясных поклона, перед прочтением Евангелия и после него - по одному поклону. Преклоните главу и перекреститесь, когда батюшка будет осенять вас крестом.

Не становитесь спиной к алтарю, даже когда покидаете храм. Во время священником Евангелия не передвигайтесь по храму, не передавайте и не ставьте свечи. Постарайтесь приложиться к иконам до того, как начнется служба. Поставить свечи тоже лучше заранее. Если вокруг много народу, не пытайтесь дотянуться до алтаря, лучше шепотом попросите впереди стоящих прихожан поставить вашу свечку.

Подойдя к иконе, дважды поклонитесь до пояса, а затем приложитесь губами к руке Девы Марии или Иисуса Христа либо к их одеянию. Не целуйте икону или распятие, если у вас накрашены губы. После лобызания снова совершите поясной поклон. Помните, что традиционно первыми к иконе подходят мужчины, после них - женщины.

Видео по теме

Связанная статья

Источники:

• Поведение в храме и дома в 2019

Храм – особое святое место, куда нельзя придти просто так. Прежде чем отправиться в церковь необходимо запомнить некоторые правила поведения. В основном это касается прихожан, редко посещающих храм.

Инструкция

Женщина должна быть с покрытой головой и одета в юбку или платье, прикрывающее колени. Локти также должны быть закрыты. В храме не уместны яркие одежда и макияж. Нельзя приходить в церковь в дни менструации.

Мужчина при входе в храм обязан снять головной убор. В алкогольном опьянении церковь лучше не посещать.

В церкви мужчины стоят в правой ее части, а женщины – в левой.

При входе в храм поклонитесь три раза и столько же раз перекреститесь.

Если вы вошли в храм, когда служба не идет, вы можете спокойно постоять, помолиться, поставит свечи за упокой и здравие своих родных и себя, а также иконам святых, которых вы бы хотели просить о помощи.

При желании попасть на службу приходите в церковь минут за 15 до начала богослужения. Обычно в это время в храме много народу, не спешите протолкнуться вперед к алтарю, найдите удобное место для себя. При встрече знакомых слегка кивните им, обозначив таким образом, что вы их заметили. Во время богослужения не ходите, слушайте молитвы стоя. В случае усталости можете присесть на скамеечку.

Зажигайте свечи от других свечей. За здравие ставьте со словами: «Святой угодниче Божий (назовите имя), моли Бога обо (имя) грешном». После этого поклонитесь, два раза перекреститесь, приложитесь к иконе и снова перекреститесь.

Если вы прикладываетесь к иконе Спасителя, целуйте ногу, а если Спаситель изображен по пояс, то руку. Прикладываясь к иконе Богородицы, целуйте руку.

Слушайте молитвы, которые читает священник. Если вы знаете их текст, читайте вместе с ним. В храме ничего нельзя есть кроме благословенного хлеба, который раздают в церкви.

Если священник начал осенять прихожан образом, Евангелием, чашей или крестом, креститесь и совершайте поклоны. Если священник благословляет рукой, совершите поясной поклон, не крестясь.

Если вы редкий гость в церкви и не знаете обрядов, обращайте внимание на старушек и повторяйте за ними все действия. Помните, что в церкви человек должен проявлять покорность и смирение.

В храме, вне зависимости от того, какой конфессии он принадлежит, действуют определенные этические нормы. Некоторые правила поведения в католическом костеле хорошо знакомы и православным, и атеистам. Но и есть и некоторые специфические моменты, которые необходимо соблюдать даже в том случае, если вы пришли не на службу, а, скажем, на органный концерт, которые в костелах бывают довольно часто.

Инструкция

Соблюдайте те же правила, которые действуют в любом храме. Как и в православной церкви, в костеле нельзя курить и пить спиртное. Кроме того, в церкви не принято шуметь. Помните о том, что в храм люли приходят по разным причинам. Кому-то хочется подумать, ощутить присутствие Бога, исповедоваться и покаяться. У кого-то горе, он молится за усопшего или больного. Относитесь к ним с уважением.

Обратите внимание на то, что костел устроен несколько иначе, нежели православных храм. Например, там нет иконостаса, зато есть алтарная преграда. Постороннему за нее заходить нельзя. В больших костелах есть еще боковые приделы, посвященные особо почитаемым в данном месте святым. Богослужение происходит в центральной части, которая в католической традиции называется пресвитерием. В этой же части находятся дарохранительница, рядом с которой всегда горит лампада. Хор находится в отдельном помещении. В костеле есть еще ризница. В эти помещения без разрешения заходить не принято.

Особенно серьезных ограничений в одежде даже у глубоко верующих католиков нет. Одежда не должна быть слишком открытой, вот и все. Нежелательны чересчур глубокое декольте, очень короткая юбка или шорты. В некоторых католических храмах откровенные наряды запрещены. В костел женщина может войти в брюках. Покрывать голову не обязательно. Мужчина же должен снять головной убор.

Посмотрите, как ведут себя верующие католики. Попав в костел, они подходят к кропильнице, опускают туда пальцы правой руки, после чего крестятся. Кто-то может вас поприветствовать, и в этом случае вы должны знать, что ответить. Приняты следующие приветствия и ответы:
- Слава Иисусу Христу!
- Во веки веков, аминь.

Благословим Господа!
- Благодарение Богу.

Спаси, Господи!
- Во славу Божию.

Благословим Господа!
- Благодарение Богу.

Если не хотите попасть впросак, следуйте именно этим речевым формулам.

Обратите внимание также на то, что католики преклоняют колени перед дарохранительницей, причем делают это каждый раз, когда проходят мимо. Если человек по каким-то причинам встать на колени не может, он просто склоняет голову. Это рекомендуется делать и тем, кто зашел в костел как гость. Если вы не хотите преклонять колено, просто оставайтесь у входа, там тоже есть скамейка. Учтите, что католики крестятся немного не так, как православные. Впрочем, за то, что вы креститесь не так, как другие, никто вас из храма не выгонит.

Можно сесть на любую молитвенную скамейку – они обычно стоят по обе стороны от прохода. В некоторых костелах, где служба ведется на двух языках, существует разделение. По одну сторону прохода садятся прихожане одной национальности, по другую – второй. Но в принципе ограничений нет. Перед скамейками стоят маленькие скамеечки. Они нужны для того, чтобы верующие во время богослужения становились на колени.

В костеле не принято прерывать чью-либо молитву, даже если вы пришли с целью встретиться именно с этим человеком. Подождите, пока он закончит. Тем более не принято прерывать священника, беседующего с кем-то из прихожан. Не стоит даже подходить к ним, ведь это может быть сугубо личный разговор, ни в коей мере вас не касающийся. Если вы оказались рядом с исповедальней и оттуда слышны голоса – отойдите подальше.

Если вам нужно побеседовать с католическим священником, полезно узнать, как к нему обращаться. В личной беседе допустимо обращение «отец». Вне зависимости от того, беседуете ли вы во время богослужения или в другое время, общение ваше с лицом духовного звания должно соответствовать правилам хорошего тона. Не допускайте грубости, двусмысленностей, фривольных шуток. Просто следуйте правилам, отвечающим самой обычной культуре общения.

Священников , многие миряне, начавшие знакомство с Библией с Ветхого завета, так на нем и «застряли». Это объясняется сложностью языка книги.

Следующий шаг – это молитва. Молиться нужно учиться. В этом помощником станет молитвослов, приобрести который можно в любой церковной лавке. Сначала определите себе небольшие молитвы, главное – стараться молиться сосредоточенно, вдумчиво вчитываясь в смысл написанного. Например, начать приучать себя к молитвам можно с утренних и вечерних правил, которые не имеют больших объемов. Постепенно количество читаемых молитв следует увеличивать.

В церковь – без страха

Затем нужно пойти на службу в храм. Для начала можно отстоять не все богослужение, которое длится порядка 4 часов, а час или полтора. Главное – искренне молиться и быть внимательным к тому, что происходит в . Будьте готовы, что, возможно, вначале мало что поймете из того, что услшышите от священника, потому что богослужение ведется на церковнославянском языке. Нелишне будет, если вы прочитаете соответствующую литературу перед посещением службы, чтобы знать ее порядок.

• Как одеться женщине в церковь?

А также для слушания Слово Божьего. Те, кто посещают богослужения регулярно, знают правила поведения в православном храме.

Те, кто приходит только на праздники часто теряются, ведь они не знают, что существуют рекомендации и правила, которых стоит придерживаться. Это необходимо для того, чтобы посещение церкви прошло правильно и человек никому не мешал.

Как правильно вести себя в храме

Правила поведения в православном храме - это свод рекомендаций, знания которых и выполнение поможет отстоять службу правильно, не помешав никому и получив от нее максимальную пользу. Это не значит, что за невыполнение кого-то пункта человека изгонят из церкви без права на возвращение, но исполнение этих рекомендаций позволит провести это время в благоговении и почтении перед Господом.

Причастие в православном храме

Причастие совершается после исповеди и разрешительной молитвы священника, исключение составляют только дети до 7 лет - они могут причащаться просто так. Процесс принятия причастия такой:

1. После объявления Причастие, надо медленно, не торопясь подойти к Святому Причащению.
2. Дожидаясь своей очереди, не надо толкаться или размахивать руками - это святое таинство.
3. Причастившись, надо поцеловать Чашу и отойти.
4. Выпить запивку, стоящую рядом на столике.
5. Приложиться к Кресту у священника и перекреститься.

Во время Божественной литургии можно подавать священнику записки о здравии близких и об упокоении мертвых. Подать их можно там же, где и купить свечи перед началом службы.

Общие правила

Внешний вид важен для всех. Церковная служба обязывает человека выглядит опрятно и достойно, не вводя никого в соблазн и искушение. Приходить в церковь надо в одежде, которая считается соответствующей полу человека: мужчины в брюках, женщины в юбках.

Как должна одеваться женщина в храм

Неприемлемы для церкви:

• купальник;
• спортивная одежда;
• слишком открытая одежда, яркая и блестящая для похода на дискотеку и прочие вызывающие вещи.

Нескромная одежда вызывает осуждение и соблазн у окружающих. Человек приходит в храм для общения и почитания Господа, а не для показа мод. Строгая одежда обязывает вести человека достойно и почтенно.

Не надо на службу выливать на себя пузырек духов - в помещении обычно душно и кому-то может стать плохо от парфюма. Надо отказаться от приторных и резких запахов и ограничиться принятием душа и нанесением дезодоранта.

Макияж должен быть незаметным, недопустима и одежда с нехристианскими символами.

Крестное знамение

Креститься надо неторопливо, вместе со всеми.

Осенить себя крестным знамением просто:

• соединить вместе большой, указательный и средний пальцы правой руки;
• оставшиеся два сложить и прижать к ладони;
• правой рукой последовательно дотронуться до лба, центра живота, правого и левого плеча.

Крестным знамением осеняют себя во время чтения Евангелия, благословения священником , славословия Троицы и Христа, провозглашений, причащения и поклонения иконам, а также во время каждения.

Крестное знамение

Для женщин

Для женщин в храме действует больше правил:

Идя в церковь необходимо осознавать, для чего туда вообще ходить? Наносить боевую раскраску и искать женихов или общаться и поклоняться Господу, который видит душу. Вызывающая одежда и макияж признак нескромности.

Внешний вид женщины в церкви

Для мужчин

Для мужчин правила проще, но они также существуют:

• не носить в здании церкви шапку - ее надо снять перед входом;
• иметь опрятный и приличный вид;
• отказаться от спортивной или рабочей одежды;
• быть побритым;
• отказаться от джинс, открытых маек или прозрачной одежды (майки-сеточки);
• не курить и не пить перед посещением храма 5-6 часов;
• лучше всего надеть классический костюм или брюки с рубашкой;
• вести себя скромно и почтительно;
• останавливаться в правой части здания.

Правила посещения храма важны, поскольку это не просто собрание общины или коммуны, а собрание верующих. Люди, не посещающие богослужения, обычно внимательно следят за тем, как православные ходят в храм, как ведут себя на богослужении.

Однако самой большой проблемой остается осуждение молодых людей, которые впервые приходят в церковь. Независимо от их вида и поведения, надо проявить снисхождение к ним и не говорить грубо или читать лекции - мягко исправить и помочь советом, это будет правильно.

Как правильно вести себя в Православном храме

Входи в святой храм с духовной радостью. Помни, что Сам Спаситель обещал тебя утешить в скорби: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Евангелие от Матфея, глава 11, стих 28).

Всегда входи сюда со смирением и кротостью, чтобы и из храма выйти оправданным, как вышел смиренный евангельский мытарь.

Когда входишь в храм и видишь святые иконы, думай о том, что Сам Господь и все святые смотрят на тебя; будь в это время особенно благоговеен и имей страх Божий.

Войдя в святой храм, сотвори три поясных, а в пост три земных поклона, молясь: «Создавый мя, Господи, помилуй», «Боже, милостив буди мне грешному», «Без числа согреших, Господи, помилуй мя».

Затем, поклонившись направо и налево пришедшим раньше тебя, стой на месте и внимательно слушай псалмы и молитвы, читаемые в храме, но не говори про себя иных, не читай их по книжкам отдельно от церковного пения, ибо таких осуждает апостол Павел как удаляющихся от церковного собрания. Хорошо, если в храме есть место, где ты привык стоять. Проходи к нему тихо и скромно, а проходя мимо царских врат, остановись и благоговейно перекрестись и поклонись. Если же такого места пока нет, не смущайся. Не мешая другим, встань на свободное место так, чтобы было слышно пение и чтение.

В святой храм всегда приходи заранее, чтобы успеть до начала богослужения поставить свечи, заказать поминовение, приложиться к иконам. Если все же опаздываешь, будь осторожен, чтобы не помешать молитве других. Входя в храм во время чтения шестопсалмия, Евангелия или после Херувимской на литургии (когда совершается преосуществление Святых Даров), постой у входных дверей до окончания этих важнейших частей службы.

Благоговейно относись к церковной свече: это символ нашего молитвенного горения пред Господом, Его Пречистой Матерью, святыми угодниками Божиими. Свечи зажигают одну от другой, горящей, и, оплавив низ ее, ставят в гнездо подсвечника. Свеча должна стоять строго прямо. Если в день большого праздника служитель угасит твою свечу, чтобы поставить свечу другого, не возмущайся духом: твоя жертва уже принята Всевидящим и Всезнающим Господом.

Во время службы старайся не ходить по храму даже для того, чтобы поставить свечи. Прикладываться к иконам тоже следует перед началом богослужения и после него или в установленное время - например, на всенощной за елеопомазанием. Некоторые моменты службы, как уже говорилось, требуют особого сосредоточения: чтение Евангелия, песнь Богородицы и великое славословие на всенощной; молитва «Единородный Сыне...» и вся литургия, начиная от «Иже Херувимы...».

В храме молчаливым поклоном поздоровайся со знакомыми, даже с особо близкими не здоровайся за руку и ни о чем не спрашивай - будь истинно скромным. Не любопытствуй и не всматривайся в окружающих тебя, а молись с искренним чувством, вникая в порядок и содержание служб.

В православном храме во время богослужения принято стоять. Сидеть можно только во время чтения кафизм (Псалтири) и паремий (чтений из Ветхого и Нового Завета на великой вечерне в великие праздники и дни памяти особо чтимых святых). В остальное время разрешается сесть и отдохнуть только в случаях нездоровья. Впрочем, хорошо сказал о немощи телесной святитель Филарет Московский: «Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя - о ногах».

В храме молись как участвующий в богослужении, а не присутствующий только, чтобы молитвы и песнопения, которые читаются и поются, исходили от твоего сердца; внимательно следи за службой, чтобы молиться именно о том, о чем молится и вся Церковь.

Если приходишь с детьми, следи, чтобы они вели себя скромно и не шумели бы, приучай их к молитве. Если детям требуется уйти, скажи, чтобы перекрестились и тихо вышли, или сам выведи их.

Никогда не позволяй ребенку есть в святом храме, кроме тех случаев, когда священники раздают благословенный хлеб.

Если малое дитя расплачется в храме, сразу же выведи или вынеси его.

Не осуждай невольных ошибок служащих или присутствующих в храме - полезнее вникать в собственные недостатки и просить Господа о прощении своих грехов. Бывает, что во время богослужения кто-то на ваших глазах мешает прихожанам сосредоточенно молиться. Не раздражайся, никого не одергивай (если, конечно, не совершается явное хулиганство и кощунство). Постарайся не обращать внимания, а если по немощи не справишься с искушением, лучше отойди тихо в другое место.

Когда идешь в храм Божий, еще дома приготовь деньги на свечи, просфоры и церковные сборы: неудобно менять их при покупке свечей, ибо это мешает как богослужению, так и молящимся. Также приготовь деньги для милостыни.

До конца богослужения никогда без крайней необходимости не уходи из храма, ибо это грех перед Богом. Если же это случится, покайся на исповеди.

По старым нашим обычаям, мужчины должны становиться в правой части храма, а женщины в левой. К Причастию и елеопомазанию также проходят отдельно - сначала мужчины, а затем женщины. Прохода от главных дверей к царским вратам никто не должен занимать.

Женщины должны входить в храм скромно одетыми, в платье или юбке, с покрытой головой и желательно вообще без косметики. Во всяком случае, недопустимо причащаться Святых Таин и прикладываться к святыням с накрашенными губами.